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来源于利益自己，这个一定要深信不疑。
大家应该尽心尽力地帮助众生，如果一味地想着自己，根本不管他人，那跟旁生没有什么差别。《格言宝藏论》云：“平时不为他人想，此人行为如牲畜。&...惭愧的。华智仁波切的教言中说：“没有菩提心摄持的生起次第和圆满次第，不要说成为大乘，就连佛教也算不上。”从修行的角度讲，生起次第、圆满次第、大圆满是至高无上的密法，但如果没有...
索达吉堪布 宣讲
利他|慈悲|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22190522850.html
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。同样，色声香味等妙欲表面上很诱人，实际上唯是招致散乱之因，即使你贵为帝王将相，享受无数的世间快乐，一旦福报耗尽，也会为恶业所牵，堕入地狱、饿鬼、旁生三恶趣，历经多劫感受无边剧苦。
龙猛菩萨在...还说：“无色界的天人命尽之后，堕入欲界，变成飞禽走兽等旁生；色界的天人从清净处堕落之后，受淫欲而生不净中；欲界的天人因著于五欲，而堕地狱受诸种苦痛。”所以，上至非非想天、下至无间地狱，没有一处是快乐的...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08031029723.html
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再观旁生界，旁生为觅食而相互残杀，更是寻常易见。故以一念贪求可引无量罪恶。
三、不知满足之过患：
不知满足之过患，是由于饮食爱著增长之故，各国各部落等互相阵战，感受众多大苦。
不知...
由饮食所引起的过患，包括五方面。
一、为成办饮食所生之过患：
所谓由为成办饮食所生之过患，即为成办饮食以及其因，冬遭寒逼，夏感热恼，于此过程中，须付诸辛劳。倘若如此勤作仍不能成...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|饮食|过患|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18522232871.html
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，天人如果五衰相现，也说明很快就会死亡。
由天界中死堕者，设若善根毫无余，
后不自主而投生，旁生饿鬼地狱处。
不仅如此，而且从天界中死堕的天人，假如善根福德已然耗尽、一无所剩，那么...在驴腹中，不知什么原因，母驴挣脱绳索四处乱撞，弄坏了陶师的许多陶器，陶师一怒之下痛打母驴一顿，伤及腹内胎儿，帝释天也因此逃过一劫。
所以，一切万法都是无常的。今天你是天人，明天可能就成了旁生；...
索达吉堪布传讲
|亲友书|天道|女色|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08351637713.html
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牛马等旁生接近死亡时，如果有机会最好让它头北面西，右胁而卧，这样它不会堕恶趣。我们自己家人亲友死亡时，也最好用这种方法来放置。"接近死亡的人，如果能采取这种卧式，会减少痛苦，安祥逝去，而且不会堕恶趣。...，已睡在做梦时观为法性中阴；早上醒时观想为下世。这样观修，无常之心即能生起，睡眠中也能保持清明的正知正念。 "决志"的内容是"觉已速起身"。早上一醒来，应当迅速起来，稍作顶礼等活动，使自己清醒，后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360940488.html
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、法界旁生。六道中有四圣六凡，普同供养。对未发菩提心者因此水陆胜会发菩提心；未脱苦轮者，因此得不退转；未成佛得道者，因此得道成佛。”明末祩宏依志磐《新仪》，稍事改删，行于杭州。清道光年间，仪润依祩宏之...是佛教佛事中最隆重的一种，即施斋食供养水陆有情，以救拔诸鬼。据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之“六道四生，受苦无量，惟启建水陆无遮大法会拔济之，始能脱苦。”梁武帝便披览经论，综合慈悲梁皇宝忏、阿难遇面然鬼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542953951.html
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自己也可以，为了那些放生动物中播下解脱的种子可以喂“解脱甘露丸”，念六字大明咒、长寿咒、百字明等心咒在旁生（动物）耳边念诵，即可以从苦难中解脱，往生到极乐世界，功德很大。如此简单做法，利益广大的善举，做...的身体，其忍耐都是很小的，连被针扎一下的疼痛也受不了，马上会喊“哎哟痛哟”，会躲避的，那么怎样承受用刀割断脖子，从胸膛中取出跳动的心脏等痛苦呢？这样仔细地思考，我们肯定会不由自主地生起慈悲心的，动物...
格桑扎西仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045054513.html
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计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！
播种于四洲之所有稻谷能够计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！
外大海之所有水滴能够计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！
旁生有情之所有身毛能够计数... 大阿阇黎莲花生宣讲六字明功德
伏藏大师酿?涅玛沃热取藏。堪布丹增拉巴译
复次，阿阇黎莲花生对君民们说道：
“嘿！藏域诸王臣们请谛听！嗡吗呢叭美吽！乃大悲观音之心咒故，念此咒一遍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010083761.html
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去，你可轻轻摸他的周身，看最后的热，集在身上那一处。待到周身都无热气，这就是他已经离开这躯壳了。我们还应留心他最后的去处，可以测知他转生的善恶好丑。大约是俱舍论说的吧！顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖...好听的声音，好吃的美味，或功名利禄的位子；一经接触以后，就永远的对他爱好。反之，如果是不好的，那就不等到看到听到、尝到、你一听到它的名词，就会生起一种厌恶心理来。进一步，对于这可爱的，如何才能为我所有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574085710.html
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于旁生中，好在她不是恶意，才堕此旁生中，否则，当堕地狱。”女人听后即便离去(事见《根本说一切有部毗奈耶》卷三十六 )。
婆罗门女心无恶意，只说大哥罗比丘“犹如瞎乌”这句话，即便五百世堕在旁生中...见罪盖覆蔽，六百世中常当生盲(生为瞎子)，喑哑无舌(哑巴)不能言语。(中略) 假使有人皆取众生挑其两眼，斯罪虽重尚可堪任劫数尽竟，若有害意向于法师(宣说僧众是非)，其罪劫数复过于彼。……其有诽谤法师者...
昙影法师编著
|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/153740166.html